游泳的外号_游泳的别称和雅称

1.古人对动物的雅称

2.古人对时间的雅称

3.太阳的雅称

4.玉米有多少个别名

5.茶文化|最早茶字的演变

6.旅行的雅称

鱼在中国古代中的别称有＂鳍”和“鳞＂、鲲”等。

清代著名学者全祖望著有《鲒埼亭集》一书，书中有不少题咏浙东海产的诗，这些诗提到的海产品有不少名称都很怪。

比如把蟛蜞蟹叫作“拥剑”，把淡菜叫作“东海夫人”，把沙蛤叫作“新妇臂”，还有一种贝类叫“西施舌”，有一种鱼叫“郎君鱼”，不知指何物。

古人称墨鱼为算袋鱼，对此也有个传说。秦始皇当政时，曾东巡到浙东沿海。古时候，有权有势的人身边常系有一个盛墨的袋，以便写字算账时取用，这个袋就叫算袋。秦始皇东巡到海边，不小心把算袋遗落在海里。

皇帝身边带过的算袋非同一般，它是有灵性的，掉进海里便变成了墨鱼，故而墨鱼肚子里藏有一包墨，它那长长的触须就是系在秦始皇腰间的带子。古人把墨鱼叫作算袋鱼源出于此。

鱼类的生活习性

1、运动

主要靠按节排列于身体两侧的肌肉交替收缩，使体躯与尾鳍左右摆动而前进，其他鳍起平衡与转向作用。某些鱼的鳍经变态后还具有攻击、自卫、摄食、生殖、发声、爬行、滑翔、跳跃、攀援、呼吸等功能。

2、摄食消化

鱼类的食性通常分为4种类型。滤食性、草食性、肉食性、杂食性，鱼类的消化器官分为口、口咽腔、食道、骨、肠、直肠、肛门等几部分。鱼类食物的消化与胃肠的收缩运动有关，还受外界的水温、溶氧量、摄食量、食物的理化性状等因素有关。

有一些鱼类是寄生性的，比如东北七鳃鳗，结构和一般的鱼类不同。

以上内容参考 百度百科——鱼类

古人对动物的雅称

古人对万物的雅称美到极致

《梅花》

「梅花」的别称

1、暗香“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。一宋·林逋《山园小梅》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”一宋·王安石《梅花》

2、冰魂“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。”一宋·苏轼《松风亭下梅花盛开》

3、百花魁“分赠鹿岩龙穴友，异时俱是百花魁。”——宋·王十朋《雪中寄梅花与清之大老》

4、第一香“清泉冷浸疏梅蕊，共领人间第一香。”——宋·陆游《初春书怀》5、寒客“腊梅为寒客。”——宋·程棨《三柳轩杂识》

6、寒英“寒英坐销落，何用慰远客。”——唐·柳宗元《早梅》

7、花魁

“向暖南枝最是他潇洒，先带春回。因何事向岁晚，搀占花魁。梦9_一宋·卢炳《烘堂词汉宫春》

8、寄春君“南华封梅为寄春君。”——元·龙辅《女红馀志·梅》

9、九疑仙人“绿萼梅，北之九疑仙人。”——清·厉荃《事物异名录·花卉·梅》

10、腊花“官梅过腊花开遍，何逊扬州兴未阑。”——元·张昱《省垣梅花》

11、冷金“雪里冰枝破冷金，前村篱落暗香侵。一一元·耶律楚材《谢王巨川惠腊梅因用其韵》

12、冷蕊“巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。——唐·杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》

13、冷香

“嫣然摇动，冷香飞上诗句。”——宋·姜夔《念奴娇》

14、玲珑

“玲珑开已遍，点缀坐来频。”——唐韩愈《春雪间早梅》

15、罗浮梦

“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。”

一唐·殷尧藩《友人山中梅花》

16、梅妻

“渐舞榭成坟，歌台作寺，松雏已老，梅妻都嫁，只剩乱涧间腾鼯鼬。”——清·陈维崧《八六子·枫隐寺感旧》

17、梅兄

“梅兄冲雪来相见，雪片满须仍满面。”

——宋·杨万里《烛下和雪折梅》

“缔芳笑兰友，论雅傲梅兄。元·戴良《对菊联句》

18、梅钱

“你看梅钱已落，柳线才黄，软软浓浓，一院春色，叫俺如何消遣也。

-孔尚任《桃花扇·传歌》

19、木母“山之乳兮茸太祠，木孙为桶兮木母榱。”——唐·元结《演兴·初祀》

20、南枝“愿及南枝谢，早随北雁翩。”——宋·苏轼《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》“相思试折南枝寄，东阁官梅尚有无。——清·宋琬《送别李素臣归荒隐草堂》

21、奇友“曾端伯以蜡梅为奇友。”——明·彭大翼《出堂肆考》

22、清客“梅花为清客。”——宋·姚宽《西溪丛语·十客》

23、清友“梅花为清友，栀子为禅友”——明·都卬《三余赘笔》

24、琼英“若夫琼英缀雪，绛萼着霜，俨如傅粉，是谓何郎。

一唐·宋璟《梅花赋》

25、A仙

“凌厉冰霜节愈坚，人间那有此瘤仙。”

一宋·陆游《射的山观梅》

26、寿阳花

“索画未成京兆谱，欲啼先学寿阳妆。”——元·杨维桢《香夜八咏·黛眉颦色》

27、酥花

“彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。”——宋·陆游《朝中措》“探春漫道江梅早，盘里酥花也斗开。”——陆游《冬至》

28、疏香

冷艳疏香寂寞滨，欲持何物向时人。”

一明·赵伯成《蜡梅二首》

29、疏影

“压倒嫩条千万蕊，只消疏影两三枝。”——宋·范成大《古梅二首》

30、香雪

“轩左种老梅一树，花时香雪霏拂几榻。”

一清·余怀《板桥杂记·丽品》

31、雪肌“洗尽铅华见雪肌，要将真色斗生枝。”

一宋·苏轼《再和杨公济梅花十绝》

32、艳魄“分寒枝于陇上，空染啼痕；传艳魄于罗浮，惟沾醉腻。”——清·贺裳《腊梅花赋》

33、一枝春“梅花香度远，自有一枝春。”——宋·宋孝宗《赐灵隐住持德光》

34、玉面“冰肤玉面孤山裔，肯到人间世。天然不与百花同，却恨无情轻付、与东风。”——宋·魏杞《虞美人》

35、玉妃“粲粲江南万玉妃，别来几度见春归。——宋·陈与义《和张矩臣水墨梅五绝》

36、玉蝶“玉蝶横斜树，金泥小画屏。

37、玉梅

“长于东凤约今日，暗香先返玉梅魂。”一宋·苏轼的《六年正月二十日复出东门仍用前韵》

38、玉玲珑

“醉翁满眼玉玲珑，直到烟空云尽处。”——北宋·毛滂《玉楼春定空寺赏梅》“素艳乍开珠蓓蕾，暗香微度玉玲珑。

一元·刘炳忠《江边梅树》

39、玉霄神

“朵中飞下玉霄神，仙韵娇姝一粉真。”

一元·明本《梅花百咏和冯学士海粟作其十二》

40、玉骨

“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。”

——宋·苏轼《木兰花令·梅花》

41、状元花

“冲冻细寻梅信息，枝头喜见状元花。

一宋·徐清叟《净明院和御制诗》

古人对时间的雅称

古人对万物的雅称美到极致

《动物》

「动物」」的别称长颈鹿麒麟

狐狸阿紫、野干

鹿元吉、斑龙，角仙，玉角，茸客、伊尼、巨鹿侯西王母、密利迦罗

熊猫貘、貊(mo)、白罴(pi)、白黑、白熊、虞、峨曲花猫、花熊、华熊、竹熊、银狗、貔貅(pix iu)执夷，猛豹、大浣熊、大猫熊、花头熊、食铁兽杜洞尕(ga)、九节狼、猛氏兽

「动物」的别称狮子白泽、0貌、金貌，灵貌

老虎山君、山王、坤山、於菟、伯都、寅将军

狼

张三、赤那(蒙)、豺狼、兰达、恰诺、纽鲁奇山猫叻、姑斯开、当路君、沧浪君

猴子禺、猿、独， 、犹(you) 、果然、猢孙

太阳的雅称

古人对万物的雅称美到极致--《时间》

1、「时间」的别称1、光阴：指时间、岁月。

“光阴可惜，譬诸流水。”——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》“光阴负我难相偶，情绪牵人不自由。”——唐·韩偓《青春》

2、奔驹喻光阴。

“人之百年，脆促已甚，奔驹流电，不可为辞。”——《隋书·列传》卷二十二“忽念奔驹促，弥欣执烛游。”——隋·辛德源《短歌行》“岁月如奔驹，六昏不可挽。”——明·钱宰《拟古》

3、璧阴：光阴。因光阴贵逾金玉，故称。“望道渺逾远，浮生真暂寓。忍持尺璧阴，空作秋虫语。

-宋·洪迈《次韵梦得见示之什》

4、徂川：喻流逝的光阴。

“归路方浩浩，祖川去悠悠。”—唐·李白《月夜江行寄崔员外宗之》

5、祖龄光阴，流年。

“祖龄速飞电，颓节惊。”——南朝·谢灵运《长歌行》

6、川逝：河水流逝，喻时光消逝。

“时霜凄而淹梦，寒风肃而川逝。”——三国魏·应场《西狩赋》

7、岁：指年年，每年。

“日祭，月祀，时享，岁贡。”——《荀子·正论》

“诸路上贡，岁有定额。”——宋王安石《乞制置三司条例》

8、岁暮：一年最后的一段时间。

“岁暮兮不自聊，螭蛄鸣兮啾啾。”——汉·淮南小山《招隐士》

9、期月：一整月或者一整年。

择乎中庸，而不能期月守也。——《礼记.中庸》

“子日：‘荀有用我者，期月而已可也，三年有成。'”——《论语·子路》

10、期年：指周年整

“期年之后，虽欲言，无可进者。”——《战国策·齐策》“昔日任公子，期年钓此鱼。”——唐·李德裕《渔鱼骨》

11、累年：指连年，历年。

“间者累年，甸奴并暴边境，多杀吏民。”—《史记·孝文本纪》

12、兼旬：两个十天；二十天。

“今足下居无尺土之地，守无兼有之粮。”-―《旧唐书·王及善传》

13、朔日：指农历每月的第一日“朔，月一日始苏也”——《说文解字》

14、翌日：指第二天

“翌日以资政殿学士行。”——宋·文天祥《指南录·后序》

15、侵晨：黎明；早晨初现光亮“忽一日侵晨，小吏头须叩宫门求见。”

—明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回

16、质明：天刚亮的时候

“质明避哨竹林中。”—―宋·文天祥《指南录后序》

17、夙夜：指朝夕，日夜

“被之憧仅，风夜在公。”——《诗经·召南·采繁》

18、旦暮：指早晨和傍晚比喻短暂的时间“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢教者，已拔赵，必移兵先击之。—《史记·魏公子列传》

“旦暮从事，施於四方。”—―《国语·齐语》

19、旦旦：天天“旦旦而伐之，可为美乎?”——战国·孟轲《孟子.告子上》

20、旦日：表示明天，第二天“绎者，祭之旦日之享宾也。”——《谷梁传·宣公八年》

21、一旬：十天“一旬半雷雨，泥泞相牵攀。”——杜甫《彭衙行》

22、旬余：指十几天“秦韩之兵毋东，旬馀，则魏氏转韩从秦。”——《史记·田敬仲完世家》

23、中夜：指半夜“盛年处房室，中夜起长叹。”——三国魏·曹植《美女行》

24、夜阑：深夜，夜将尽时“更深夜阑兮，梦汝来斯。”——汉·蔡琰《胡笳十八拍》“夜阐更秉烛，相对如梦寐。”——唐·杜甫《羌村》诗之一

25、晦：指每月的最后一天，但是后来也泛指黑夜“晦，月尽也。”——《说文》“三十日日月合宿，谓之晦。”——《论衡·四讳》

26、：日落、黄昏“山行人断。”―一卢照邻《葭川独泛》“曈日欲~，愁思出门啼。”——《孔雀东南飞》

27、亭午：正午、中午“尔乃羲和亭午，游气高寰。”——晋·孙绰《游天台山赋》“三杯卯酒人径醉，一枕春睡日亭午。”——宋·苏轼《上巳出游随所见作句》

28、须奥：指即片刻间刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须奥，一日一夜为三十须曳。——印度《僧只律》

29、少顷：片刻，一会儿“君子也者，道法之总要也，不可少项旷也。”——《荀子·致士》

30、少间：稍稍停息

“伏闻太子玉体不安，亦少间乎?”——汉·枚乘《七发》

31、俄顷：片刻；一会儿；很短的时间“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”—一唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

玉米有多少个别名

太阳的雅称有：曦和、赤轮、朱曦等。这些雅称体现了古人对于太阳的崇敬和敬畏，同时也表达了太阳在人们生活中的重要地位。

1、曦和

曦和是古代神话中的太阳神，古代神话传说，太阳的御者是羲和。战国楚屈原《离骚》：“令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”因此，羲和也成了太阳的别称。

2、赤轮

赤轮则形象地描绘了太阳的红色光芒，指烈日。清·沉名荪《悯旱》:“其奈望雨雨竟绝,赤轮天半高悬悬。

3、朱曦

朱曦则强调了太阳的炽热和光亮，朱曦中的“朱”字寓意着红色、炽热和光亮，与太阳的炽热和光芒万丈相呼应。

茶文化|最早茶字的演变

玉米有多少个别名

在1492年11月哥伦布到达新大陆时，玉米仅仅存在于美洲，是印第安人最重要的粮食作物。

如今，玉米在全世界热带和温带地区广泛种植。栽培面积最多的是中国、美国、巴西、墨西哥、南非、印度和罗马尼亚。《中国玉米品种志》中说：“玉蜀黍（玉米）16世纪前半期由欧洲传入中国，在明田艺衡《留青日札》和李时珍《本草纲目》中都有记载。”

非常有趣的是，在玛雅人的神话中，人的身体就是造物主用玉蜀黍（玉米）做成的，在很多文学作品中，人们仍然把土著人称为“玉米人”。

而玛雅人的圆形太阳历中，就是以太阳的位置和玉蜀黍的种植将一年划分为9个节气。从某种意义上说，玉米是伴随着人类文明共生的。

在中国，玉米是高产粮食作物之一。今天是处暑节气，出夏入秋，即将迎来玉米丰收的时节。你知道餐桌上常见的玉米有多少个名字吗？

玉米的学名是玉蜀黍，俗称玉米。

在东北肥沃的黑土地上，人们亲切地称它叫做“苞米”。

在山西地区，则叫“玉茭”或者“玉茭棒子”。

广阔的中部平原，尤其是河南地区，俗称“包谷”。

闽南语叫做“番麦”。此外，玉米还有“包芦、棒子、粟米、玉麦、芦黍”等叫法。在你的家乡，玉米又叫什么呢？

旅行的雅称

茶文化|最早茶字的演变。

“茶”在文字上有一个演变的过程，这种演变是伴随茶的饮用地位和文化地位不断凸显而发生的。人们通常认为“茶”字是由“茶”字演化来的，同时还有很多其他名称。辞书之祖《尔雅》在《释木》篇中说:“横，苦茶也。”解释茶，也用的是“茶”字。

茶不同的称呼，茶出自《开元文字音义》，《茶经》之后，大行于世。荼出自《诗经》。荈出自《凡将篇》，古人常以此指代茶。槚出自《尔雅》，是对茶最早的文献记载。茗出自《晏子春秋》，如今则将“茗”作为茶的雅称。蔎出自扬雄的《方言》，四川人西南部人对茶的称呼。

“荼”字的由来，出自《诗经》。《诗经》是中国古代一部诗歌总集，大约至春秋中叶的作品。在诗经中，有“荼”字的句子不少，为茶界引用的，大致有5处《诗·邶风·谷风》曰:“谁为荼苦，其甘如苏《诗·大雅·》曰:“周原，董荼如饴。《诗·豳风·七月》:“采荼薪樗，食我农夫。《诗·豳风·鸱鹗》:“予所捋荼。《诗·郑风·出其东门》:“出其圈圈，有女如茶非我思且。”

“荈”字的由来，西汉司马相如(前179~前118)的《凡将篇》，是将茶列为药物的最早文献，其中谈及二十种药物，称茶为“舜诧”。三国魏时的《杂字》曰:“舜，茗之别名也。”晋代陈寿的《三国志》谈及吴王孙皓为韦曜密赐茶葬上“以当酒”，孙楚的《孙楚歌句》曰:“出歌，墓桂茶葬出巴蜀。杜育的《芳赋》及南朝宋山谦之的《吴兴记》也将茶称为“葬”。而《魏王花木志》还进一步谈及:“其老叶谓之葬，细叶谓之茗。”

“槚”字的由来，《尔雅·释木》称，“梗，苦茶”。东汉许慎的《说文解字》和晋郭璞的《尔雅注》都作了专门的注释，历代史学家多认为，它是对茶的可靠记载。《尔雅》是中国的一部字书，陆羽在《茶经》注解中称其为周公所著，而《四库全书总目提要》说它并非周公所作、孔子增补，而是西汉毛亨以后的许多文人缀合旧文加以增补的一部作品。近年来，中国考古学家在湖南长沙马王堆一号墓(前160)和三号墓(前165),发现其随葬清册中有“植一筒”和“植筒”的竹简文和木牌文。经查证，“植”是横的异体字，“筒”是茶箱的意思。另一说，“植”指“橘”。

“茗”字的由来，在《晏子春秋》中，说晏婴任齐景公国相时，吃糙米饭，三五样荤食及茗和蔬菜。《神农食经》曰:“茶茗久服，令人有力，悦志。”东汉许慎的《说文解字》曰:“茗，茶芽也。”《桐君录》曰:“西阳、武昌、晋陵皆出好茗，东巴别有真香茗，煎饮令人不眠。”如今人们把茗作为茶的雅称，常为文人学士所用。

“蔎”字的由来，唐代陆羽《茶经》注解:“杨执戟云:蜀西南人谓茶曰茫。”是指汉代杨雄在《方言》中所说的。因杨雄曾任“执戟郎”，故称其为“杨执戟”。此外，茶还有水厄、瓜芦、诧、选、物罗、过罗等称谓。在中国茶的发展历史上，茶还有许多有趣的别称，如:不夜候:晋代张华的《博物志》称:“饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也。”胡峤的《飞龙涧饮茶》诗:“破睡须封不夜候”，都称茶为“不夜侯”;清友:宋苏易简的《文房四谱》云:“叶嘉字清友，号玉川先生。清友谓茶也。”姚合的《品茗词》亦曰:“竹里延清友，迎风坐夕阳。”都将茶美称为清友;余甘氏:宋代李郭的《纬文锁语》载:“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子，因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。”所以，“余甘氏”也是茶的别名。此外，还有将茶称为“酪奴”、“森伯”、“涤烦子”的。

旅行的雅称有很多，以下是一些常见的：

1、游历：指到不同的地方旅游或游览，体验当地的文化和风景。

2、浪迹天涯：指四处漫游、流浪，寻找自己喜欢的事物或享受旅行带来的乐趣。

3、周游世界：指周游全球，体验各种文化和风景，拓宽视野，扩展人生经验。

4、逍遥游：指随意而行，轻松愉悦地旅行，没有特定目的地和计划。

5、漫步天下：指在城市或自然环境中漫步，欣赏美景，感受当地的气息。

6、走遍天下：指走遍所有的地方，体验所有不同的文化和风貌。

7、行万里路：指行走万里，走遍千山万水，领略更多的风景和人文魅力。

8、环球旅行：指环游全球，穿越不同的国家和地域，了解世界各地的文化和生活方式。

9、探险之旅：指探索未知的地方，挑战自己的极限，体验冒险和刺激。

总之，旅行的雅称丰富多彩，反映了不同人对旅行的不同理解和期待。

旅行的好处包括：

1、探索世界：旅行让人有机会探索世界，了解不同的文化、传统和风土人情。这些经历可以开阔思维、增长见识，让人更加理解和尊重不同的民族和文化。

2、放松身心：旅行可以帮助人们摆脱忙碌的生活和工作，放松身心，缓解压力。在旅途中，人们可以享受美景、美食和美好的时光，感受到心灵上的愉悦和满足。

3、增强自信：旅行需要面对各种未知和挑战，如语言障碍、陌生环境等。成功地克服这些困难可以增强人们的自信和勇气，在以后的生活中也能更加从容应对一些不确定和复杂的情况。

4、拓展社交圈：旅行可以认识新朋友，结识不同背景的人，扩大社交圈。这些社交联系可以为个人事业和生活带来更多机会和资源。

5、提高学习效果：旅行可以供给人们学习新的知识、技能和经验。例如，学习语言、了解历史文化、研究自然科学等。旅行的学习方式更加生动和直观，也更容易让人记忆深刻。

6、增强健康：旅行可以使人们参与各种户外运动和活动，例如爬山、徒步、滑雪、游泳等，有益于身心健康。

总之，旅行不仅是一种享受，更是一种丰富多彩的学习和成长体验。它可以拓展人们的视野、提升个人素质，同时也能够增进人们的幸福感和满足感。